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仔细研读下文古时候婚姻规范

国内古时候婚姻规范规范的基本原则主要形成于西周时期，西周的婚姻规范受礼的影响体现了宗法礼教对家庭的影响，维护了男尊女卑的等级观念。

西周时期婚姻家庭规范已经较为完备，而在西周时期形成的婚姻基本原则对之后几千年的封建社会各朝代的婚姻规范都有深刻的影响。后经汉唐宋明清演变形成了受儒家思想影响特有些婚姻规范。

国内古时候的婚姻规范有以下几个基本原则：一夫一妻制、同姓不婚、爸爸妈妈之命媒妁之言，适婚年龄的规定。

婚姻规范的基本原则

（一）一夫一妻制

因为国内古时候婚姻规范形成的时候深受宗法规范的影响，所以并不像成语三妻四妾和电视剧中演的那样，而是严格的实行一夫一妻制，即一个男士只能有一个嫡妻，这是由于宗法制十分看重嫡庶之别。

嫡庶无别，嫡长子继承宗祧和爵位的原则就没办法保持，必然致使整个宗法的混乱。然而，在中国几千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以进步，其目的在于确立妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。所以，准确地说一夫一妻制在国内古时候应该是一夫一妻多妾制。

（二）同姓不婚

西周周公制礼，为了规范血缘宗法的有序传承规定的同姓不婚的原则，人不娶同姓女除去是为了壮大伙族力量外还有一个非常重要是什么原因出于家庭伦理的考量。当时的人觉得同姓女也是传于祖先遗体，娶同姓女为妻就是亵渎祖先，因此娶同姓女为妻是有悖人伦形同禽兽的作法，有违孝道和宗法因此要被禁止。

（三）爸爸妈妈之命、媒妁之言

周礼规定男不亲求，女不亲许，一般是男方主动请媒人提亲。孟子也指出：不待爸爸妈妈之命，媒妁之言，钻空隙相窥，逾墙相从，则爸爸妈妈国人皆贱之。

不奉爸爸妈妈之命，没媒证的婚姻，社会是否认的，该女子的地位只能比同于媵妾。爸爸妈妈之命，媒妁之言是婚姻关系成立的首要条件条件，反映了古时候社会父母规范和包办婚姻的价值观，这一观念到今天在国内依然有非常大的影响。

（四）适婚年龄的规定

史料记载

先秦令：男三十而娶，女二十而嫁；

战国齐桓公令：男三十，女十五；

战国越王勾践令：男二十，女十七；

汉惠帝令：女十五；

晋武帝令：女十七。

北周武帝令：男十五，女十三；

唐太宗贞观令：男二十，女十五；

唐玄宗开元令：男十五，女十三；

宋仁宗天圣令：男十五，女十三；

宋宁宗嘉定令：男十六，女十四；

宋司马光《书仪》：男十六，女十四；

明太祖洪武令：男十六，女十四；

清《大清通礼》：男十六，女十四。

相对于今天的婚龄来讲，中国古时候的结婚年龄常见较早，中国古时候是个农业社会，地广人稀，为鼓励人口增殖，历来是倡导早婚早育，并以此作为增加生产，提供兵员的要紧方法，而且早婚是法律的强制性规定，使用加赋的方法惩罚，而且要罪及爸爸妈妈，甚至动用极刑。

结婚的程序要件

三书六礼是中国的传统婚姻风俗礼仪。三书指在六礼过程中所用的文书，包含聘书、礼书和迎书。六礼是指由求婚至完婚的整个结婚过程。六礼即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

据史料《白虎通》记载：婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚。古时候一直有上午接亲，晚上拜堂的说法，中国古时候迎娶新娘都是在黄昏将来。结婚与黄昏中婚、昏同音，也是古时候人在晚上结婚的例证，说明女性在黄昏结结婚以后改变了我们的姓氏。

离婚规范

（一）七出、三不去

解除婚姻关系的大权学会在男子手中，称为：出妻、休妻。周礼规定，老公可以以七条理由休妻老婆故而得七出之名。

七出指的是：不顺爸爸妈妈、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。

三不去：有所取无所归与更三年丧前贫贱后富贵。

第一是指结婚时女方爸爸妈妈健在，休妻时已过世，原来的大伙庭已没有，休妻等于是无家可归；

第二是和老公一块为爸爸或妈妈守孝三年的不可以被休；

第三是老公娶妻的时候贫贱，后来富贵了。

三不去是作为七出规定的补充规范，但指出恶疾及奸者不在此列。也就是说，老婆若符合七出中的有恶疾及淫两项，则不在三不去的保障范围之内。

（二）和离

古时候离婚规范包含休妻和和离，而和离指根据以和为贵的原则，夫妻双方和议后离婚，而不单纯是老公的一纸休妻。和离始见于唐代《唐律.户婚》，在诸犯义绝者离之条后规定：若夫妻不相安谐而和离者不坐（问罪）。和离需由老公签放妻书。后代循唐例，也称和离为两愿离婚，并为近代法律沿用。

【刷题巩固】

01、（多选）国内古时候婚姻规范中三不去是指（ ）

A.有所取无所归

B.与更三年丧

C.同姓不婚

D.前贫贱后富贵

【分析】ABD。古时候的婚姻规范，称为七出三不去。七出：不孝顺爸爸妈妈、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃。三不去：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。C项错误，同姓不婚是结婚的原则，由于姓氏早前为描述部落所用，假如同姓意味着血缘较近，因此不可婚。